正文 陶渊明:做官屡碰壁就玩清高

租小说推荐各位书友阅读:心行:中国知识精英的那点心事儿1正文 陶渊明:做官屡碰壁就玩清高
(租小说http://www.zuxiaoshuo.com)    陶渊明(365~427),浔阳柴桑人,名潜,字元亮,号五柳先生。历史上著名的诗人、文学家、辞赋家以及散文家。同时,也是古代最有名的隐士。陶渊明出生于一个没落的仕宦家庭。一生五次为官,多次辞官,而后隐居。

    田园生活是陶渊明诗歌的主要题材,最著名的作品为《桃花源记》,他把孔子的安贫乐道,庄子的回归自然以及老子的大同思想有机地结合在一起,绘制出一个“乌托邦的美好生活”图景,使得桃花源与乌托邦齐名。其代表作品有《归去来兮辞》、《归园田居》、《桃花源记》等。

    1.

    在东晋,有一个原本默默无闻的读书人,只因他做了两件让人觉得很牛叉的事,便被人们牢记了。是哪两件事呢?一件事就是不为五斗米而折腰,另外一件事就是他乌托邦的生活构想。此人是谁呢?他就是世称“五柳先生”的陶渊明。

    那么,出生于一个没落的仕宦家庭,陶渊明如何跋涉出他别具一格的人生之路,又凭借什么成就了千古美名呢?这还得从他第一次辞官说起。这世上有谁放着好好的官不做,而要选择辞官呢?原因大致有以下几种:

    ⑴ 迫于形势,不得不辞官。比如,史称“素仇东林”的薛国观,他就是迫于舆论压力,不得不辞官而去。

    ⑵ 对统治阶级的失望与无奈。比如,唐代诗人韦应物,对当时的政治腐败失望至极,结果无奈地选择辞官。

    ⑶ 对官职不满意或者没有能力,不得不辞官。

    ⑷ 炒作。有时辞官也是一种炒作,可以提高自己的声望。

    ⑸ 身体状况不适应再做官。比如,初唐四杰之一的卢照邻,他因病痛缠身而辞官。他患的病连孙思邈都无法医治,最后很痛苦地死去。

    ⑹ 明哲保身,看淡了官场,无心眷恋。比如,张良帮刘邦打天下,后急流勇退,随赤松子云游天下。

    ⑺ 有卓越眼界,提前退出。比如,竹林七贤中的嵇康,半夜辞官。

    ⑻ 喜欢自由,不想被束缚。很多隐士都不乏这样的理由。

    据上述原因,辞官多少与客观环境有关,以至于被动地辞官,或者主动接受现实,进而改变主观意志离开官场。

    那么,陶渊明属于以上哪种?抑或多种?要回答这个问题,我们就要先弄清楚陶渊明辞官的原因,以及辞官对他的影响。

    陶渊明8岁那年,他的父亲死了。之后,他与母亲孟夫人以及妹妹相依为命,寄居在外祖父孟嘉家。陶渊明家原本是显赫的人家,只怪他火背,赶上父亲早逝,所以他的童年过得相当狼狈。他在一首名为《有会而作》的诗里毫不忌讳地交代道:“弱年逢家乏。”但陶渊明很想得开,他没有为这家庭的突变而堕落,却以“无乐自欣豫”来豁达人生。但终归这样自娱自乐也没什么意思,人总得为自己找出路嘛!

    于是,19岁那年他便去外面游学了。其实,古时候的人挺喜欢干这事的,比如孔子,他就是各地游学,最后是功成名就、名留千古,陶渊明也来抄袭这一套。不过,游学说着容易,做起来却挺困难,最让人急得流汗的问题就是作为路费和生活费的盘缠。好在陶渊明的叔父陶夔给他一定的帮助。当时,陶夔在大司马桓温手下做一名参军,他也支持侄儿出去闯一闯,而且最好是去都城建康。陶渊明随即踏上去建康的路途。事实证明,古代有不少名不见经传的读书人都是因为去了京城而混出了名堂,那陶渊明呢?他在建康混得怎样?

    陶渊明去建康不久就遇到一件很让他窝火的事。这件事跟他叔父陶夔的上司桓温有关。桓温是谁?此人可以说是一个风格相当迥异的人。桓温的老爸桓彝死于苏峻之乱,老爸死了,做儿子的岂能不报仇?当时,桓温只有15岁,但作为长子的他不得不主动挑起家庭的重担。有一次,他母亲患了重病,需要吃羊肉来医治,但是家里穷得叮当响,哪买得起羊肉?桓温不得不把弟弟桓作抵押给了卖羊肉的老板。虽然救了母亲的命,解了燃眉之急,但这种痛彻心扉的经历使得桓温深深体会到人世间的艰难和无奈,也让他对背叛他父亲的仇人江播更加恨之入骨。他发誓一定要手刃忘恩负义的江播,为父亲报仇。

    桓温18岁那年,仇人江播死了,桓温诈称吊丧之宾,宰了江播的两个儿子以及他的兄弟,顿时名声大振,不久被晋成帝司马衍亲自召见。后拜驸马都尉、琅琊太守,娶尚明帝的长女南康长公主为妻。可惜司马衍命不长,只活了21岁就嗝屁了,他的儿子司马奕继位。

    桓温年轻时还是个爷们儿,成名后却遭人唾骂。具体情况是这样的:当时的皇帝司马奕是个软弱无能的男人,虽然当了皇帝却像个摆设,真正掌握实权的是他的下属桓温。按理说,做下属的就应该好好做下属,但这个桓温野心很大,居然张口狂呼:“大丈夫不能流芳百世,也要遗臭万年!”原来,桓温早就看上了司马奕的龙椅,他想当皇帝威风一把。

    桓温的脾气很不好,不论谁一旦惹怒他,后果将很严重。皇帝就说了他几句,说他三次北伐都没成功,结果桓温就受不了了,出了皇宫就扬言要给司马奕一点颜色瞧瞧。那他使了什么招呢?估计此人有“窥私癖”,他四处散播谣言,说皇帝阳痿生不出儿子,已有的儿子是他的老婆跟皇宫里侍卫生的孽种。史书记载:“以床第之事诬之。”

    桓温“很傻很天真”,其心实际路人已皆知。他肆虐地散播谣言,还装作很无知的样子,带着他的部队冲进皇宫,厉言:“阳痿的人怎么能做皇帝呢?赶紧从你的龙椅上滚下来,否则成何体统?”这小子实在是太有型了,哪有以这样荒谬的理由逼皇帝退位的?但是,皇帝司马奕没有办法,明知道这是桓温的无理借口,却连个屁也不敢放,乖乖地被降为海西公了。最让人可恨的是,桓温目的都已经达到了,该积点德吧!他不仅不这样做,还变本加厉,把司马奕的三个儿子活活地用鞭子给勒死,说他们是“野种”,不能留在世上,以免玷污了皇室血统。之后,他还不解气,竟然将尸体悬挂在树上。更让人郁闷的是,被降为海西公的司马奕,后来与妃子生了孩子,还得亲手将孩子掐死掩埋,以证明桓温说自己阳痿是真实的。

    这件事对陶渊明有什么影响呢?震惊,相当得震惊!他不敢相信世上竟然有这样无能的皇帝,还竟然有这样大逆不道的臣子。或许,陶渊明心里正在发出这样的疑问:难道真的没人管得了桓温吗?总之,陶渊明对这件窝火的事很是不舒服。

    另外一件事更让人窝火。具体情况是这样的:当时京城里的门第观念很重,只要是名门望族,不管有没有能力都可以做大官。但这些做了官的不仅不管事,还成天只知道纵酒豪饮,过着放浪形骸、醉生梦死的生活。比如,他们常常很多人聚在一起狂饮,跟现在的狂欢派对差不多。去晚了的人就得从狗洞往里爬,以示惩罚。还有,他们非常的淫乱,常搞淫乱聚会,随便与歌妓调情以及性爱。而那些士大夫阶层和社会名流也好不到哪里去,尽管他们对黑暗的统治不满,但也无能为力,也只是睁只眼、闭只眼地借酒发泄,过着自我消耗的生活。估计陶渊明也受了这样的影响,要不他为什么嗜酒如命?

    陶渊明到了京城,自然免不了要看到这样颓废的社会风气。他不是在游学嘛!为了减少开支,住在一家并不高档的客栈。可不知道从什么时候开始,他的隔壁房间来了一帮小瘪三。这群小瘪三可能就跟“我爸是李刚”的混混差不多,成天牛皮哄哄。不仅如此,他们还没日没夜地喝酒吵闹,甚至把妓女都给带来了。这还了得?那时自幼熟读儒家经书的陶渊明还没成家,哪见过这场景啊!他们倔强而不厌其烦地“胡闹”着,陶渊明实在受不了了,就敲开隔壁房间的门,说你们这样太不像话了。谁知这帮小瘪三竟然张口大笑,笑陶渊明不懂风月。陶渊明说,难道你们就不问国事吗?结果又是被一阵狂笑,这关我们什么事啊?人生得意须尽欢,还是及早行乐吧!

    陶渊明自然受不了这个刺激,不久便离开了建康,之后游学于会稽郡、吴郡等地,结果却不令人满意。陶渊明这次游学原本是带有很大抱负和希望的,就算挠破头皮也没想到残酷的现实会让他这般失望不已,估计连死的心都有过。这次经历让他开始心存疑虑,到底要不要施展自己的一生才华,实现自己的抱负?

    尽管如此,陶渊明并没有完全失望,从京城回来的陶渊明还是踏入了官场,他想着或许换一个地方就不一样了。但问题是,不是想进入官场就能进入官场的,这里面还有许多讲究。比如,如果后台够硬的话,那很容易;有牛叉人士的推荐,也很容易;能力够强,有影响力,那也容易。那陶渊明呢?与那些通常起步就能担任朝廷清闲且待遇丰厚的郎官的一流高门子弟相比,他出仕的时间相对比较晚,官职也不大。

    不过,这并不意味着陶渊明没有出仕的资格,陶渊明作为桓氏故吏孟嘉之孙,怎么着也能算是桓氏一系啊。因为,这个孟嘉曾是大名鼎鼎的陶侃的女婿,他娶了陶侃的第十个女儿。而孟嘉的第四个女儿又嫁给陶茂的儿子,生了陶渊明。陶渊明大概18岁的时候,他本可以出仕的,而且官职应该不小,可惜的是他运气不好。因为,桓冲的死使他错过了最佳的仕官机会。后来,一个叫桓伊的人上任江州刺史,此人也是霉到家了,上任不久就突然嗝屁了。然后,是一位特牛叉的书法家的儿子上任,这个书法家的名字几乎天下皆知,他就是大名鼎鼎的书法家王羲之。

    王羲之的儿子王凝之任江州刺史,一方面是沾了他老爸的无限光芒;另一方面是娶了史上有名的谢氏才女道韫为妻。另外,王凝之能够继桓伊出任江州刺史,表明以谢安为首的建康政权已正式掌握了长期为上游军阀所霸占的江州。可惜的是,王凝之的为人实在是令他老婆谢道韫失望,估计她后悔死了,嫁了个“名不副实”的老公。说实在的,这个王凝之肯定是没法跟他老爸比,自古子超父亲的人就不多,同时,王凝之的才华也比不上他岳父家的人,比如,谢玄、谢石。让人可气的是,他做起了道士,整天在家里炼丹修道。真是占着茅坑不拉屎,不务正业,江州刺史这个官位算是白给他了。

    不管这个王凝之有多么的让人失望,但第一个将陶渊明引入仕途的人就是他。原来,王凝之上任后开始笼络江州的名士与豪族,陶渊明此时可是乡里所贵,当然会受到州里瞩目,另一方面,陶当时在生活上已处于“吃了上顿没下顿”的窘境,不得不在仕途上寻觅机会。由此一拍即合,陶渊明便入仕为州祭酒一职。萧统在《陶渊明传》中提到:“亲老家贫,起为州祭酒。”

    州祭酒到底是干什么的呢?这个官职其实没什么意思,说白了就是一个干杂活的,没有实权。比如,掌管田租、户口、祭祀之类的事情。很显然,陶渊明对这个官职很不满意,因为他受不了这种繁琐的官场杂务,这是一点。

    另外一点,凡是像州祭酒一类的官职都是那些高门子弟不愿意去做的。换句话说,陶渊明捡了个人家不要的官来做,一个“破烂货”而已。

    好在州祭酒一职每月至少有一些俸禄,总比之前好。所以,陶渊明一开始还是挺积极的。但是,不久发生了一件事情,使得原本就有怨言的他下定决心要辞官。前面我们提到过,王凝之喜欢炼丹,他相信五斗米之道。既然是道士,那总得有一个道观嘛!你王凝之要修道观,别人没意见,你可以自己出钱修,也可以向你老爸要钱,修多少都没关系,只要你乐意。但偏偏这个王凝之不自己出钱,他要拿公家的钱来修。这不,一天晚上王凝之叫来陶渊明,很直白地跟他说了一句话:“兄弟,不怕跟你明说,我准备贪污了,我要用州里的钱盖一座道观,方便我修炼之用。”陶渊明听了,心想这都是什么事儿啊!这都是什么世道啊!很快,他找了个借口便辞官了。

    后来,王凝之再次邀请陶渊明出来做官,也被他谢绝了。现在看来,陶渊明第一次做官多是因为生活所迫,当然,他也想在官场上有所作为,实现他年轻时做个好官的抱负。只是无奈于官场的束缚、政治倾轧以及森严的门阀世族制度,他不得已辞官。史书记载:“不堪吏职,少日自解归。”

    此后,陶渊明在家一闲就是好几年,“躬耕自资”俨然成为了他那个时候的生活主题。可是,这种自己劳作,自己收成的生活真的能养活他?就算真的能养活他,那他的妻子儿女呢?

    2.

    陶渊明一生中娶过三个女人,可见他的感情经历颇为丰富,不过跟李白比,他可差得太远了。

    公元376年,陶渊明在他25岁的时候结婚成家了,这是陶渊明的第一次婚姻。婚后,一家人移居到了浔阳县城,他为了生计先是教书,结果收入太低,后来到了江州刺史王凝之手下任州祭酒,这个前面已经讲述过。陶渊明第一次辞官的时候,他的妻子已经怀孕在身了。只是他母亲和妻子怕他在官场分心,没有告诉他。也该这小子不顺,妻子临盆难产,肚里的孩子只伸出一只脚,另外一只脚怎么也出不来,限于当时的医疗条件,最后不但孩子没保住,连大人也没了。给妻子办完丧事,陶渊明可谓是万念俱灰。好不容易就要当爸爸了,结果上天捉弄人,爸爸没当成,还母子双双撒手人寰。

    公元385年,34岁的陶渊明娶了他生命中的第二个女人。这一次陶渊明吸取了以往的教训,一心一意在家照顾好妻子。一年后,儿子阿舒顺利出生。又过了两年,妻子顺利产下第二个孩子阿宣。后来,妻子又生下一对双胞胎,取名阿雍和阿端。看来这个陶渊明是求子心切,短短几年时间让他老婆生了四个孩子,这让一个女人怎么受得了?公元392年,妻子突然吐血不止,没过多久也撒手人寰。

    已过而立之年的陶渊明,在经历了第二次丧妻之痛后,娶了翟氏为妻。两年后,翟氏为陶渊明生了个小儿子,名唤阿通。在这里做一些补充说明,有人说陶渊明的第三任妻子翟氏是那种不贤惠的女人,原因在于他在诗文中透露过对妻子的不满。但是,不满并不等于不贤惠。比如,陶渊明曾说:“余尝感仲儒贤妻之言,败絮自拥,何惭儿子?此既一事矣。但恨邻靡二仲,室无莱妇,抱兹苦心,良独内愧。”

    从这段话中,我们看出陶渊明确实对自己的妻室有所不满,他渴望有像求仲、羊仲那样的高士,有像老莱子妻子那样的老婆。刘向在《列女传》中有这样的记载,说的是有一个叫老莱子的楚国人隐居在蒙山之南,当时的楚王想让他出去主持楚国的政局,但他不愿意。这时,他的妻子说了一番很有意思的话,陶渊明对此是羡慕不已。

    老莱子的妻子说:“我听说,可以给你提供酒肉的人,也是可以鞭打你的人;可以给你官做的人,也是可以对你施加铁制刑具的人。先生倘若吃了人家的酒肉,领了人家的官俸,那就要受制于人。生在乱世而受制于人,能够幸免于难吗?”老莱子听后,深表赞同。于是,他带着妻子到另外一个地方隐居去了。

    可见,陶渊明说的不满意他妻子翟氏,一个很重要的原因就是她未能对自己的弃官归隐表示充分理解。但是,不满意就说明她不贤惠么?根据多种文献记载,陶渊明的妻子翟氏是一个勤劳能吃苦的女人。比如,萧统的《陶渊明传》说:“其妻翟氏亦能安勤苦,与其同志。”李延寿的《南史·隐逸传》也说“其妻翟氏,志趣亦同,能安苦节,夫耕于前,妻锄于后云。”

    这样一来,陶渊明自己说的话就跟文献记载中的说法有了出入。到底该信谁的呢?陶渊明的妻子翟氏实际上是一个通情达理的好女人,对丈夫的辞官基本上也是支持的。但是,丈夫辞官之后就没有了固定的官俸收入,由此家庭生活经常陷入困境。俗话说:“巧妇难为无米之炊”,任何一个女人都很有可能产生一些抱怨。

    再者,这个陶渊明一向把自己的弃官归隐看做是一件很了不起的事情,你看他写的那么多诗,有很多都是赞美田园生活的。我们不妨这样想想,连生活都成问题了,怎么去过怡然的田园生活,难道喝西北风啊?更有甚者,陶渊明做彭泽县令的时候,准备把所有的公田种上可以酿酒的高粱,并且得意地说:“这下可有足够酿酒的高粱了,我可以尽情陶醉在酒中了。”

    陶渊明的这个想法立刻遭到妻子翟氏的反对,说种高粱还不如种水稻,这样大家都有得吃。可陶渊明不同意,最后争来争去他做了让步,水稻多种一些,高粱少种一些。《陶渊明传》记载:“妻子因请种秔,乃使二顷五十亩种秫,五十亩种粳。”

    这件事说明了什么,至少说明陶渊明有些自私和无理,不考虑一家人的生活。要是换做其他女人,说不定早就跑了,还跟你陶渊明一起喝西北风啊!所以,陶渊明的妻子翟氏在为一家生计操劳奔波时所说的怨言,自然让陶渊明很不满意。这种不满意是出于私心而致。说翟氏是一个不贤惠的女人,实在是冤枉她了。

    公元前389年,陶渊明再次为官。这一次,他是在桓玄先生的下面任职。这个桓玄是谁呢?此人的来头不小,他老爸就是那个风格相当特异的桓温。此时,桓温早就死翘翘了,是他的儿子当上了江州刺史,而之前的那个江州刺史王凝之也死了,据说是死得稀里糊涂,真是有辱他老爸的英明。

    那么,桓玄是怎么当上江州刺史的呢?老爸死翘翘时,他才五岁。虽然是后袭父爵,但做的也不过是一些小官,以他的个性,心里自然很不满意。桓玄所处的时代是孝武帝统治时期,可惜这个孝武帝也不咋地,权力竟然落入他弟弟会稽王司马道子手中,司马道子知道自己的实力还不够,为了确保自己的位置不受到威胁,他重用了王国宝和王绪,但这两个人是佞臣小人,让他们当道,无疑会使得政局更加昏暗,老百姓岂能有好日子过?

    公元397年,终于有人忍不住了,不把这样的人弄下台,那以后的日子别提多难了。于是,兖州刺史王恭首先出头,联合殷仲堪、桓玄来讨伐王国宝,反对会稽王司马道子擅权。如此一来,晋朝的内乱愈演愈烈。不过,这也给桓玄提供了一个有利的机会,桓玄依靠他老爸当年的关系网,四处笼络势力,并打出拥戴晋王朝反对司马道子的旗号,不断地扩大自己的势力范围。并于公元398年出任江州刺史,成为各世族联盟的盟主。

    可能有人要问了,凭什么就是桓玄这小子捡这么大便宜啊!其实,在当时的形势下,想要挽救晋朝的危机,人们实在是找不出其他人选了。而桓玄呢?也不是庸碌之辈,此人不仅是一个武林高手,而且能写出一手好文章,实乃文武双全。所以,人们就把希望寄托在他身上了。说桓玄是一个武林高手,这个没什么疑问,说桓玄在文方面也是高手,有证据吗?有,根据《晋书?桓玄传》记载,桓玄“形貌瑰奇,风神疏朗,博综艺术,善属文。”桓玄的才华还显露在他的著作上,他的主要著作有《周易系辞注》二卷,集四十三卷,要集二十卷,另有《凤赋》、《鹤赋》等文章。此外,他批判佛教、主张限制寺院经济的发展,对当时和以后都有不可抹灭的影响。

    陶渊明就是在这样的情况下投奔到桓玄幕下的,可以说,是那种济世安民和成就功名之心使他迈出了重返仕途的一步。然而,陶渊明运气又不好,这个?桓玄跟他老爸一个德行,也想当皇帝,此外,桓玄比他老爸更有特色的是特别喜欢美女,极善床第之事。估计陶渊明去报到的时候,他还在跟美女寻欢作乐呢!这样一来,陶渊明对桓玄的第一印象就不好。试想一下,一个沉溺于美色的上司会是一个好上司吗?此时,陶渊明的心里多少有一些失望,为什么自己总遇到这样不做正事的上司呢?一个王凝之信神弄鬼,挪用公款,已经够了,怎么还有一个比他老爸有过之而无不及的桓玄。

    桓玄给陶渊明弄了个记室参军的官做。这个记室参军,简单的来说,就是写写文书、记录表彰之类的芝麻官,比那个州祭酒的官可小多了。这个桓玄多半不信任陶渊明,否则怎么弄这么小一个官给他做?这样一来,陶渊明想济世安民和成就功名的愿望又一次打了水漂。于是,陶渊明在桓玄手下郁闷得要死。更何况,此时的桓玄正在偷偷地招兵买马,发展自己的势力,阴谋篡夺帝位。同时,他还利用“孙恩作乱”一事,屡次上表要求出兵镇压,实际上也是在为篡权作准备。因此,在这样的背景下,陶渊明接到了一个费力不讨好的差事。桓玄让陶渊明起草《讨海贼表》,其意思是表示要效忠皇帝,替皇帝讨伐那些造反的人士,即“孙恩作乱”。

    陶渊明就按照桓玄先生的意思写了一篇名为《讨海贼表》的奏文。为什么说是海贼呢?原来,孙恩是起兵于海岛,公元399年10月,孙恩从海岛率百余众登陆,攻破上虞,干掉上虞县令。之后,孙恩越做越大,他的势力迅猛地发展到10万人大众。。

    陶渊明将《讨海贼表》写完后,桓玄又命他亲自送到都城建康请奏皇帝。尽管陶渊明心里有太多的不愿意,但也没有办法,所以他只好去了建康,求见司马元显。司马元显又是谁呢?他就是会稽王司马道子的儿子。按理说,桓玄是让陶渊明将《讨海贼表》给当今皇帝看的,为什么会求见司马元显呢?

    原来,当时的皇帝是司马德宗,他的老爸司马曜是一个酒鬼加色鬼,他有一个美女贵人姓张。一次,司马曜又喝高了,满脸酒气,毫不客气地朝张贵人脸上一喷,然后说了一句惹祸上身的酒话:“你当年是因为你的脸蛋和身材才被封为贵人的,现在你都快30了,美色已大不如前,又没生孩子,白占着一个贵人的名位,明天我就废了你,另选新人。”说到这里,又大口呕吐,喷得张贵人全身都是。

    哇靠,这还了得,这不是侮辱人嘛!但这个司马曜可不管这些,烂醉如泥的他很快就沉沉睡去。其实,司马曜只是酒喝高了一些,本能地说了一句玩笑话,没想到竟遭杀身之祸。因为,司马曜的酒话对张贵人来说无异于晴天霹雳,张贵人自从得宠以来,恃宠生骄,从来没有遭受过如此训斥和羞辱。俗话说“酒后吐真言”,她对司马曜的这席话自然是“宁可信其有,不可信其无”,想到自己多年来小心翼翼地服侍这个色鬼,却要被打入冷宫甚至被赐死,顿时起了杀心。于是,张贵人召来心腹宫女,乘司马曜熟睡之际,用被子将司马曜活活捂死了。但是,史料上并没有说司马曜是被张贵人命宫女用被子捂死的。不过有一点可以肯定,司马曜死于暴毙。在《晋书·卷十一》中有记载:“为张贵人所弑。”而《晋书·卷九》的记载却是:“时张贵人有宠,年几散失,帝戏之曰:‘汝以年当废矣。’贵人潜怒,向夕,帝醉,遂暴崩。”

    司马曜的儿子司马德宗登基的时候才15岁,他能够即位得力于那个张贵人,张贵人不是把他老爸给害死了吗?现在她又把司马德宗给弄成皇帝,然后她就不知去向了,史书上从此也没有了关于她的记载。不过,这个张贵人特会选人,他选的司马德宗就是一个病孩子,据说是患了小儿麻痹症,连话都说不清楚。因此,朝中大权就落在了他的叔叔司马道子手中,而司马道子爱江山更爱美人,整天和美女鬼混在一起,没什么时间和精力来处理朝政,索性就把朝中大事交给了儿子司马元显。换句话说,陶渊明要等待召见自己的是一个未成年的孩子。因为,司马元显那时才16岁。

    我们来尽量还原陶渊明当时见司马元显的情形,陶渊明心里自然有莫大的委屈,气呼呼地想怎么让我干这事啊!但表面上还得装作没有怨言。于是,陶渊明到了司马元显的府上,毕恭毕敬地行了礼。司马元显见陶渊明的表现还不错,便奶声奶气地问:“桓玄那小子叫你来做什么呀?”

    陶渊明回答说,替他送《讨海贼表》来了。然后,双手将《讨海贼表》呈了上去。没想到这个司马元显都没瞥一眼,随手将《讨海贼表》扔在了一边,转而问道:“这桓玄是真的想平定海贼吗?还是有别的想法?”

    陶渊明听了,回答也很巧妙,说他不过是奉命行事。司马元显可不是糊涂人,别看他年纪小,智商可不低,不费力就看出了桓玄的动机。于是,又对陶渊明说道:“你回去告诉桓玄,以后就不要上表了,江东的那几个海贼不过是小儿科,朝廷会解决的,你且退下吧!”

    陶渊明巴不得就这样。因为,他实在是不乐意再待在这个让他恶心的地方。从司马元显的府里出来,陶渊明心里冒火,想到这天下竟然掌握在一个说话都奶声奶气的小屁孩手里,我靠,真是扯淡啊!陶渊明回去后,将事情一五一十地给桓玄说了,桓玄气得更惨,七窍生烟。不过也没办法,因为时机未到。到了第二年,孙恩领导的农民起义闹得更凶了,这次桓玄再也坐不住了,又让陶渊明写《讨海贼表》。

    陶渊明心里一凛,上回去是因为运气好,司马元显没有对自己发飙,这次要是不知趣再去,那脑袋不搬家才怪。再说,自己写这《讨海贼表》已经是犯天下之大忌了,已经很对不起天下百姓了,如今还要写,那还不被人的唾沫淹死?但又不能不写,这可让陶渊明愁得在家门口打转。正在这个时候,发生了一件事情,这件事情让陶渊明躲过了一劫。

    原来,陶渊明的老妈孟氏死了,?按照古时候的礼法,做儿子的要替老妈在家中守孝三年,否则就是大逆不道,就是不孝子。于是,陶渊明就以这个为理由,向桓玄提出辞官。这是陶渊明的第二次辞官,结束了他三年的仕宦生涯。陶渊明的此次辞官回家,从之后所发生的事情来看不失为明智之举。因为,就在他回家的第二年,即公元402年,司马元显也坐不住了,决定先下手为强干掉桓玄,要是等到桓玄这小子翅膀更硬的时候再去干掉他,那就太困难了。可惜的是,桓玄不是庸碌之辈,这小子早有准备,而且实力也很强,你司马元显不是要干掉我吗?我求之不得呢?苦于以前没借口,现在终于有借口了。于是,桓玄带着军队杀入京师,把碍手碍脚的司马元显给剁了。之后,又铲除了刘牢之,夺了他的兵权,让他的堂兄桓修代之。随即又诛杀北府将领,如此一来,所有能威胁到他的势力几乎都给解决了。而桓玄觉得自己可以坐龙椅了,于是,在公元403年12月,桓玄正式称帝,改国号为楚。

    那么,此时已避开了这些繁杂的变乱,正在家服孝的陶渊明又是怎样一种状态呢?陶渊明不可能不知道他的上司桓玄当了皇帝,但他却保持了沉默。不过,保持沉默并不等于没有话说,我们可以从他在这期间写的诗歌中看出,陶渊明不是真正的隐居,他心中其实有很多想法和思考。比如,在《始春怀古田舍》诗二首中,陶渊明提出农躬耕生活的设想,他觉得如果能“夙晨装吾驾,启涂情已缅。鸟哢欢新节,泠风送馀善”便是最好的生活了。陶渊明是被这纷乱的社会给弄怕了,再加上运气特背,才不由自主地产生了这样的想法。不过想来这样的美好生活确实让人羡慕:坐着牛车,伴着鸟鸣,沐浴在风中。不仅如此,他还希望能达到这样的境地:“平畴交远风,良苗亦怀新。虽未量岁功,即事多所欣。”这是陶渊明觉得很安全的地方,他可能做梦都想着自己不用再为纷乱而牵累,他就只想做一个“长吟掩柴门,聊为陇亩民”的人。

    然而,这一切不过是陶渊明自以为是的设想,毕竟这与当时的社会现实多相悖啊!更何况,躬耕自资的艰辛很快便显现出来了,一年的劳动带来的收成却不能填饱肚皮。换句话说,生计又成问题了,这是一方面。

    另一方面,陶渊明并没有真正地做到隐居田园。为什么这样说,我们可以从他的四言诗《荣木》中窥测出其内心世界的戒躁与不安。比如:“荣木,念将老也。日月推迁,已复九夏,总角闻道,白首无成”“先师遗训,余岂云坠?四十无闻,斯不足畏。脂我名车,策我名骥。千里虽遥,孰敢不至!”这分明是有一颗驿动的心,哪是贪念隐居田园的恬美安详?陶渊明在感叹岁月的不饶人,人生的价值还未实现。他着急啊!那么,此时的陶渊明还会走向官场吗?

    3.

    就在陶渊明孝期满后不久,桓玄那小子就出大问题了。具体来说是这样的:桓玄的皇帝瘾不过就三个月的时间,估计连龙骑还没坐热,他就被一个叫刘裕的家伙给灭了。刘裕是谁?他又有什么通天本事在这么短的时间里,将不可一世的桓玄给除了呢?

    前面提到过桓玄为了铲除对他有威胁的势力,曾经诛杀北府将领,这个刘裕就是北府将领中的一员,他荣登北府将领孙无终军府的司马之宝椅。后来,孙恩作乱,朝廷派谢琰、刘牢之去镇压。谢琰是著名的陈郡谢氏家族中一个很牛叉的人物。刘牢之也很牛叉,他是淝水之战中大破前秦苻坚的北府名将。

    那么,刘裕是怎么跟这些事联系在一起的呢?我想应该是他的上司孙无终的推荐,刘裕转入刘牢之的麾下当了一名参军。一个能被上司推荐的人,怎么说也应该是有两把刷子的。事实证明,刘裕真的很有两下子。首先,他跟随刘牢之多次建立战功,常常凭借智慧以少胜多。更难能可贵的是,当时很多握有兵权的人都是纵兵暴掠、残害百姓,唯独刘裕的军队法纪严明。于是,刘裕的威望越来越大,战功也越来越显赫,继而被封为建武将军,领下邳太守。其次,这个刘裕解决了朝廷的一个大难题,那个孙恩不是越闹越大,最后跟着他闹的人达到数十万吗?确实如此,孙恩太难解决了,可惜的是他遇到了一个克星,这个克星就是刘裕,刘裕把孙恩给逼的跳海了。

    正是因为刘裕的精明与能干,继而成为当时的一员猛将。后来,桓玄干掉司马元显,夺了刘牢之的兵权,而刘牢之因为惧祸选择了逃亡,最后自缢而亡。这样一来,曾经声名显赫的北府一下子便被桓玄给收拾了。刘裕这小子也太精明了,他投靠了桓玄,再加上他屡建军功,在北府旧部中也颇有声望,所以,桓玄不敢小视他,当了皇帝后便予以重用。

    其实,桓玄下错了一步棋,不应该如此信任刘裕。桓玄的妻子刘氏颇能识人,她多次对桓玄说:“刘裕这个人不简单,此人有龙虎之志,他不会久居人下的,应该尽早除掉为好。”桓玄没有听取妻子的意见,反而说:“我现在还没有统一中原,除掉他万万不可,就算要杀他,也要等到关陇平定后。”就在桓玄盘算之际,刘裕也在暗中算计桓玄。公元404年3月,刘裕率兵进入建康,将桓玄逼逃到西川。而后,桓玄被益州都护冯迁给宰了。桓玄嗝屁后,刘裕建立了刘宋政权。?

    通过上面对刘裕的介绍,我们可以知道他确实很有几把刷子。刘裕还没立足脚的时候,以他的精明肯定是要广纳贤士的,陶渊明就是他看中的一个人选。更何况,陶渊明可是一个脱离了桓玄归田隐居的江州名士!于是,在这样的情况下,陶渊明走上了京口赴任的道路。在去京口任职的途中,陶渊明在曲阿写了一首表露心迹的诗,诗名叫作《始作镇军参军经曲阿作》。为了方便叙述,我将诗文引用如下:

    弱龄寄事外,委怀在琴书。被褐欣自得,屡空常晏如。时来苟冥会,宛辔憩通衢。投策命晨装,暂与园田疏。眇眇孤舟逝,绵绵归思纡。我行岂不遥?登降千里馀。目倦川途异,心念山泽居。望云惭高鸟,临水愧游鱼。真想初在襟,谁谓形迹拘?聊且凭化迁,终返班生庐。

    从这首诗的内容可以看出陶渊明这次出仕跟第一次的原因差不多,尽管陶渊明极力地掩饰自己内心的真实想法,但还是被自己的文字给出卖了。陶渊明说他从年少时就寄身事外,倾心琴书。倾心琴书这一点倒是掏心窝子的话,陶渊明的琴艺很高,跟朋友一起喝酒的时候,绝不会忘了抚琴而吟。至于读书,他更有这个条件,他的外祖父孟嘉是当时社会名士,有很多藏书,陶渊明可以尽情地徜徉在书的海洋里。这样看来,似乎陶渊明在年少的时候就决定过安贫乐道的生活,可他为什么要出任这次的镇军参军一职呢?按照他的说法是因为“时来苟冥会,宛辔憩通衢”。这句话的意思是说,尽管入仕并非自己的人生价值取向,但是如果碰巧时机垂青于自己,那么也不妨拨转车驾游憩于仕途之中。于是,便准备起行装,暂时离开田园,就任镇军参军去了。表面看来,这次出仕似乎是一次随性适意的决定,与他安贫乐道的价值取向并没有冲突。但是,当我们细看此诗的后半部分时,却可以清楚地看到陶渊明在上任途中的矛盾心情,虽然他把这次入仕说成是一种时机的“苟冥会”,但是那种源自骨子里的济世救国、建功立业的价值观念还是无法泯灭的。“望云惭高鸟,临水愧游鱼”,正是他矛盾心情的真实流露。而“真想初在襟,谁谓形迹拘?聊且凭化迁,终返班生庐”,更将他的内心世界表露无疑。

    那么,陶渊明这次京口赴任做得怎样呢?陶渊明做了刘裕的参军后,刘裕并不重视他,他经常是无所事事。实际上,这个刘裕跟桓玄都差不多,他有桓玄一样的野心,想过把皇帝瘾,只是他比桓玄更会装。人家桓玄要做皇帝的时候好歹敢明着来,这个刘裕玩阴的,就是一个十足的“岳不群”。他要不是在桓玄面前装得那样给力,桓玄也不至于这么快就嗝屁了。陶渊明不是傻子,他不久就看出刘裕的垃圾为人和疯狂野心了。更让人害怕的是,这个刘裕猜忌成性,很多在他手下任职的贤才都惨遭他的毒手。而且,桓玄败死于江陵之后,刘裕全力铲除其余党,凡不是刘裕那一家子的人随时都可能遭遇杀身之祸,即便是那个曾经在在战场上援救过刘裕的刘敬宣,他也害怕哪一天刘裕疑心病犯了会把自己宰了。刘敬宣怎么说也姓刘,而且还是刘牢之的儿子,尚且这样。你陶渊明,又算什么呢?如果刘裕真的是看中你,那人家至少应该给你切实的任务,但刘裕没有,只是让你没事可做,空有一个参军的头衔,更何况,你还是桓玄的旧部呢?所以,陶渊明越想越害怕,再不走,脑袋就快搬家了。

    就这样,出于自身安全的考虑,陶渊明在刘裕手下干了不到一年的时间就辞职走人了。陶渊明这种明哲保身,迫于环境的压力不得不辞官的做法,在当时看来不愧为一个明智的选择,早点离开那个是非之地,总比搭上性命强。

    此时的陶渊明已经41岁了,就在他离开刘裕后不久,公元405年,他到刘敬宣那里去做参军了,这是陶渊明的第四次为官。前面我们不是提到过刘敬宣吗?当时陶渊明离开刘裕回到老家柴桑,而刘敬宣恰好就驻军在陶的家乡浔阳,离陶渊明在柴桑的家很近,这可能是陶渊明选择在此任职的原因之一吧!不过,更为重要的原因是陶渊明那颗济世救国、建功立业的心还没有彻底枯死,他还想继续努力。

    刘敬宣虽然颇受刘裕的器重,但是刘敬宣可不糊涂,他知道自己不是刘裕的亲信。所以当刘裕任命他为建威将军、江州刺史时,他的内心更加恐惧,也曾一再推辞,后来上任也是胆战心惊的。这个刘敬宣对陶渊明挺器重的,就这样,陶渊明做了江州刺史建威将军刘敬宣的参军。后来,晋安帝司马德宗反正,刘裕的权势更重了。这个晋安帝就是前面提到的那个据说是患了小儿麻痹症的司马德宗,桓玄做了皇帝后不久,刘裕就举兵讨伐他。桓玄哪里是刘裕的对手,被打得屁滚尿流,只好挟持司马德宗逃到了江陵。桓玄死后,司马德宗被恢复为皇帝。但是好景不长,桓玄的旧部势力又卷土重来,桓玄的将军桓振攻陷江陵,把司马德宗给抓了起来。直到公元406年3月2日司马德宗才恢复自由。于是,便有了安帝反正之说。当然,这一切都跟刘裕分不开。刘敬宣看到刘裕的势力越来越膨胀,在朝中几乎就是他说了算,惊恐不安的刘敬宣立即自表解职,为了保命,他自己不敢亲自去建康呈交,让陶渊明代替他去。

    陶渊明简单地做了一番收拾,便踏上了上京之路。在途经钱溪的时候,他写了一首名为《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》的诗。在诗中陶渊明写道:“我不践斯境,岁月好已积。晨夕看山川,事事悉如昔。微雨洗高林,清飙矫云翮。眷彼品物存,义风都未同。伊余何为者,勉励从兹役?一形似有制,素襟不可易!园田日梦想,安得久离析?终怀在壑舟,谅哉宜霜柏。”

    陶渊明写这首诗时,似乎心情已经很平静了,他开始觉得在残酷的现实面前,自己不过是在做徒劳无功的努力。于是,他开始怀疑,自己这样的努力到底值不值。因为,他实在是太背了,四次做官,没有一次是遇到了“好人”。残酷的社会现实,以及动乱的纷争年代使得陶渊明不得不痛彻地进行思考。“伊余何为者,勉励从兹役?”在他看来,那种曾经自以为的济世救民的价值取向到底是不是存在的?

    因此,当这种意向被否弃之后,陶渊明就想到只有个体生命本然的存活才是当下最为重要的。从“一形似有制,素襟不可易,园田日梦想,安得久离析” 来看,陶渊明此时似乎是归心已决。所以,当刘敬宣离职后,他也就辞职不干了。

    公元406年秋天,陶渊明回到了老家。辞官后他的日子并不好过,之前做官时的积蓄并不多,没过多久便所剩无几了。为了生计陶渊明第五次为官,做了彭泽县的县令。陶渊明这次能够上任彭泽县令很有可能得力于他的叔父陶夔,陶夔当时担任太常。太常是掌建邦之天地、神祇、人鬼之礼,吉凶宾军嘉礼以及玉帛钟鼓等威文物的官员,地位十分崇高,并兼管文化教育、陵县行政,也统辖博士和太学。到晋朝的时候贵为九卿之一。县令虽然职位不高,但却是地方之长,握有实权,在州郡一级的地方长官基本都被高门士族瓜分殆尽的时候,县令一职可是个肥缺。因此,陶渊明能上任彭泽县令,应该是请他叔父陶夔向当地刺史刘敬宣推荐后才获得任命的。

    然而,陶渊明上任彭泽县令后,却只做了80多天便辞职了。陶渊明第五次辞官的原因,差不多被公认为他“不为五斗米折腰”,这也是后人百般称颂他的地方,称赞他不向权贵屈服,不与恶势力同流合污。对此,萧统在《陶渊时传》里有详细的记载:“岁终,会郡遣督邮至。县吏请曰:‘应束带见之。’渊明叹曰:‘我岂能为五斗米折腰向乡里小儿!’即日解绶去职。”

    但也有人认为陶渊明第五次辞官是因为贪污,恰巧碰上督邮下来巡查,如果真的查出什么,那肯定对陶渊明是一个莫大的羞辱,尽管陶渊明可能不会遭到什么处罚,凭他叔父陶夔的关系足以让他脱了任何干系。不过,以陶渊明的清高,这肯定是他不能接受的。所以,陶渊明赶在督邮下来之前就辞官了。对于这种观点,我觉得不是没有可能,为什么这么说呢?陶渊明这次上任原本干得好好的,至少从经济上看,他得了不少好处。对此,陶渊明在他的诗中有透露,比如,在《归去来兮辞》和《归园田居》中写道:“僮仆欢迎……有酒盈樽”“或命巾车,或棹孤舟”“方宅十余亩,草屋八九间,榆柳荫后檐,桃李罗堂前”。换句话说,陶渊明已经晋升为有房有车有佣人的有钱人了。陶渊明上任不过就80余天时间,他的生活质量竟然上了那么多级的台阶,这与一个县令每月不多的俸禄是严重不符的。惟一的解释,就是有外水注入。

    再者,那些执掌监察的官员就好比钦差大臣之类的,那下面有贪污的官员还不闻风而逃?对此,有史料为证。比如,在《后汉书·陈蕃列传》里有个叫李膺的人做青州刺史时就因为贪污而逃跑,“名有威政,属城闻风,皆自引去。”在《晋书·王濬列传》里,有一个叫王濬的任河东从事的时候,也是因为不廉洁而逃跑,“守令有不廉洁者,皆望风自引而去。”这个王濬是西晋时期将领王沈之子,与陶渊明所处的时代相隔不远。陶渊明选择在这个节骨眼上辞官,不能不让人有所怀疑。

    就这样,陶渊明13年的仕途生涯便就此结束了。然后,开始了他“悠然见南山”的隐逸生活,成就了隐士的美名。这一年是晋安帝义熙元年,即公元405,距晋朝灭亡的时间还有15年。或许陶渊明要感激自己为官的碰壁,让他彻底死了为官的心,使他全身心地寄情于山水间,不仅被冠以精神高洁的美名,而且文章让后人佩服得恨不得五体投地来拜为圣书,看来他玩清高隐居的路是选对了。

    在陶渊明56岁时,刘裕终于撕破他的嘴脸,毒死了晋恭帝司马德文,改国号为宋,东晋便灭亡了,这也印证了桓玄妻子说刘裕不甘久居人下的话。桓玄之乱后刘裕当政,司马德文知道刘裕有篡位与杀害晋安帝司马德宗的企图,就想了个招,他和侍卫寸步不离地守在司马德宗左右。这招挺奏效的,果然刘裕不敢轻举妄动。但是,有一天司马德文生病了,不得不出宫治疗。刘裕心里乐开了花,这下机会来了。于是,刘裕派人把司马德宗给干掉了。对于司马德宗的死因,历史上说法不一,《南史·列传第十四》中称刘裕命安帝左右将他毒死,也有说被缢死的。由于图谶所说的“昌明(晋孝武帝)之后有二帝”, 刘裕打消了自己称帝的念头,于公元418年改立司马德文为皇帝,次年改年号为元熙。

    东晋的这一切变乱似乎都发生在陶渊明的身边,甚至陶渊明有三次出仕都是任职于军幕,投身其中某种政治势力之下。通观这一点,我们不难看出,处于东晋纷乱的年代,陶渊明只剩下两条路可选择。要么就投入到社会洪流中去,以救世济时之心,建功立业;要么什么都不管,安心地隐居去。

    第一条路,陶渊明不是没有试过,他在东晋政局最动荡的时候,选择了最足以影响东晋政局的两个军府。可是,当他真的投身到其中的时候,却因为种种“不满意”而急忙退身了。第二条路,这条路是第一条路的矛盾延续。回去过隐居生活后,又不死心,还存希望,于是,又进入仕途,陶渊明就这样处于矛盾的挣扎中。因此,陶渊明的一生是别具一格的一生,他可以因为缺钱而去为官,也可以因为看不惯官场的污浊而辞官。?

    现在,我们回到文章开头所说的陶渊明辞官的原因这个问题上。通过前面的叙述可以得出以下结论:

    ⑴ 迫于形势,不得不辞官。

    ⑵ 有卓越眼界,提前退出。

    ⑶ 看淡了官场,无心眷恋。

    ⑷ 喜欢自由,不想被束缚。

    ⑸ 对统治阶级的失望与无奈。

    然而,陶渊明只是因为这些原因才归隐田园的吗?我认为除了上面所提到的原因之外,还有一个原因,这个原因与陶渊明家族的名士有关。换句话说,陶渊明的性格及品行或多或少是受了这些人的影响的。

    在陶渊明的叔父中,有一个叫陶淡的人,此人热衷于仙道,善隐居,喜欢导养之术。在他15岁的时候,就服食绝谷,喜欢读《易》,对卜筮很有研究。陶淡是一个很有意思的人,据说,尽管富得流油,他从不过问自己的产业,对待钱财,仿佛与他的名字极为吻合。不仅如此,他对女人没有任何兴趣,终生不娶,却养了上百个门童,有人就怀疑他有“恋童癖”。

    后来,可能他觉得这样跟人群居实在没什么意思,干脆离家到长沙临湘山中修建了一个草庐,彻底地隐居起来,可能觉得太孤单寂寞了,就养了一头白鹿作为他的伴侣,估计梅妻鹤子的林逋就受其影响。由于他是一个有钱的主,所以亲戚朋友都很挂念他,时常去看他。他觉得这样太过于吵闹,干脆渡过涧水躲藏起来,跟人玩失踪。如此一来,几乎没人能找到他了。他越是这样,人们越是挂念他,越觉得他太有才了。后来,州里举荐他为秀才,他知道后又玩失踪,终生都没回来。这位叔父颇具传奇与个性的一生对陶渊明产生了不小的影响。

    陶渊明的舅叔公孟陋也是一个隐士,此人喜欢读书,他常常一个人去河边钓鱼,独来独往,连家里人也不知道他到哪里去了。当时的简文帝还是会稽王的时候,曾诚心希望孟陋能做他的参军,但他称病拒绝了。桓温当刺史的时候亲自去看他,也希望孟陋能辅助他,也同样白走一趟。细看,陶渊明的行为以及品质和孟陋十分相似。

    陶渊明的外祖父孟嘉尽管官不大,却是一个比较有名气的人。一些来到江州的外地人会经常打听谁是孟嘉。孟嘉死后,陶渊明的叔父陶夔曾经问孟嘉的朋友,说如果孟嘉还活着的话,有没有可能做三公呢?什么是三公?即司徒、司空、太尉。孟嘉的朋友说他本来就是当三公的料,可见世人对其评价之高。我们可以在陶渊明的身上看到孟嘉的影子。孟嘉喜欢喝酒,陶渊明也喜欢喝酒;孟嘉患有严重的脚疾,陶渊明也有严重的脚疾;孟嘉辞过官,陶渊明也辞过官;孟嘉喜欢读书,陶渊明也喜欢读书,仿佛两人有太多的相似。

    此外,陶渊明少时的很多时间都是在他外祖父家度过的。如此一来,陶渊明势必会受到他的影响,而且,陶渊明还为孟嘉写过传记,说他喜欢酣饮,酒量也很好,喜欢自由的生活。

    4.

    陶渊明在辞掉彭泽县令回家的途中,写了一首叫《归去来辞》的诗,在这首诗里陶渊明对自己的人生路进行了深刻的剖析,陶渊明的人生痛苦正在于对将来的无能为力。既然无法成功,那就只有归去。于是他为自己的灵魂找到了一个桃花源,一个体悟生命的精神高地。赫拉克利特说过这样一句话:“人无法两次踏入同一条河流。”这句话道出人生的真实,也道出了人生的虚幻,更道出了一个真实的陶渊明。

    陶渊明的最终归隐使他明白了就算自己真的实现了官场上的追求,也不过是更多的虚空,自己早晚有一天会回归自然,寄情于山水之间。然而,归隐后的陶渊明是否真的就心静了呢?关于这个问题,我们不妨这样去思考:离开了社会的纷乱,过闲适的田园生活就一定没有作为吗?

    我想陶渊明或许做过这样的思考。古代的那些隐士为什么那样出名,他们肯定是有秘诀的。要知道,作为一个成功的隐士并不是我们以为的那样不问世事。总之,他们有他们的“道”。那么,陶渊明使了什么招呢?如果一个人真的做到与世隔绝,他的结局只有一个——生命将受到严重的威胁。陶渊明不可能不知道这样的后果。所以,陶渊明就充分利用了自己的长处——喝酒与写文。在喝酒方面,陶渊明确为一个行家。比如,每逢酒熟时,他都取下头上的葛巾过滤酒,过滤完后再把葛巾戴在头上。

    此外,陶渊明有很多诗文都是关于“酒”的。我初步统计了一下,大概有20多首。因此,陶渊明爱喝酒广为流传。这不,有一个叫王弘的人,此人是江州刺史,他就着了陶渊明的“道”。陶渊明辞官后,朝廷曾屡次要徵召陶渊明作官,他都没答应。于是,王弘就想要结识他。但王弘去见陶渊明的时候,并不顺利,吃了好几次闭门羹,估计陶渊明是跟诸葛亮学的。陶渊明称自己有病,不方便接见客人。这一方面是不想与官场再有任何瓜葛,另一方面也是要抬高自己的身价,我陶渊明岂是你说见就能见的?

    陶渊明越是这样,王弘就越不死心,越不死心就越要想办法了却心头事。王弘从一个叫庞通之的口中得知陶渊明特别爱喝酒,原来,庞通之是陶渊明的好朋友,两人曾常在一起喝酒。于是,王弘就准备好美酒,让庞通之在半路上摆好。果然,陶渊明一见有酒便停下来了,跟庞通之畅快地痛饮。两人喝着喝着,突然冒出个人来,这个人也不说话,拿起酒杯就跟陶渊明喝起来。好酒量,陶渊明赞叹着。此人不是别人,正是王弘。这时,庞通之赶紧解释,说这都是刺史大人王弘的有意安排。其实,王弘的为人是挺不错的。陶渊明心里知道这一点,他见火候也差不多了,就结交了王弘。后来,王弘在经济上给了陶渊明极大的帮助,要不就凭陶渊明种田的那点收入,如何养家糊口?如何寄情田园?

    关于陶渊明利用酒做文章的事还有一个经典案例,这就是虎溪三笑。在东林寺有一个主持非常有名,此人就是慧远大师。慧远一直在寺院里过着深居简出的日子,陶渊明听说这个慧远大师每次送客或者散步的时候,从不逾越寺门前的虎溪。因为,一旦过了虎溪,寺后山林中的老虎就会吼叫起来。陶渊明不禁打起他的主意来了,他想着,这可是一个好机会。主意一定,他就邀请道士陆修静一起去拜访慧远大师。这个陆修静是一个相当牛叉的人物,他是当时南方道教的一代宗师。如此一来,两个当时特牛叉的人物再加上一个陶渊明,这绝对是可以成为历史典故的。

    陶渊明和陆修静来到东林寺,按理说和尚是不能够喝酒的,但这个陶渊明为了能让慧远大师送他出虎溪,惟一的办法就是把他灌醉。因为,酒可以壮胆,也可以让人往我。陶渊明劝酒的功夫可谓一流,慧远哪经得起他劝啊!就这样,三人喝了一杯又一杯,陶渊明见火候差不多了,便说时候不早了,我们也应该走了。就这样,慧远大师也着了陶渊明的“道”,不知不觉地就将陶渊明和陆修静送过了虎溪桥,直到后山的老虎发出警告的吼叫,才发现过了平时不敢越过的禁区。于是,三人相视大笑而别。

    后来历史证明,虎溪三笑真的成为典故了,连诗仙李白都写诗加以描述,他在《别东林寺僧》中写道:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。”宋代的石恪也曾将这个典故绘成图,取名为《虎溪三笑图》。

    如此一来,我们不得不佩服陶渊明的厉害。不过,更厉害的还是他那篇妇孺皆知的传世之作——《桃花源记》。这是陶渊明在写文方面最成功的案例,以至于到现在人们还深受惦记着桃花源,桃花源的生活成了人们心中永恒的向往。在这篇文章里,陶渊明把孔子的安贫乐道,庄子的自然回归以及老子的大同思想有机地结合在一起,勾画出一个“乌托邦的美好生活”图景。

    我们不禁要问,陶渊明为什么要写这样一篇文章,虚构了一个他理想中的“乌托邦世界”。除了寄托他的心志,还有一个原因就是陶渊明心中有“乌托邦情结”,他利用这种情结精心策划了一个流传千古的“桃花源”。因为,隐居后的陶渊明虽然过着田园酒徒式的生活,但是,他心中却有着无法抹灭的伤痛,在现实中无法完成的济世救民的名留青史的梦想,便只能在文字中实现了。后来,梁代的萧统果然入局,在读了陶渊明的文章后,如同着魔,之后,开始广泛搜集陶渊明的作品,并整理成集。

    世上真正的隐士是没有的,除非他是神仙,一个成功的隐士绝对是隐而不隐。对陶渊明而言,他无疑做到了这一点,也难怪乎特别被后人称为古代最有名的隐士。
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